1.10: Kelajuan cahaya dan masa: Had atas sebenar datang daripada Laut tenaga; Pemalar terukur datang daripada Pembaris dan jam

Laman Utama ／ Teori filamen tenaga (V6.0)

I. Mula-mula tetapkan dua ayat amaran dan rumusan yang akan mengiringi seluruh buku
Bahagian ini menangani satu soalan yang nampak biasa, tetapi dalam Teori Filamen Tenaga (EFT) mesti ditulis semula: apa sebenarnya kelajuan cahaya dan masa. Supaya bacaan kosmologi selepas ini tidak berulang kali tersasar, kita paku dahulu dua ayat kunci berikut:

• Jangan gunakan c hari ini untuk menoleh semula kepada alam semesta masa lampau; ia mudah tersalah baca sebagai pengembangan ruang.
• Had atas sebenar datang daripada Laut tenaga; Pemalar terukur datang daripada Pembaris dan jam.

Ayat pertama ialah peringatan: apabila kita memerhati merentas zaman, kita menggunakan “Pembaris dan jam hari ini” untuk membaca “Irama masa lampau”. Jika kita tidak menguraikan terlebih dahulu “Pembaris dan jam datang dari mana”, banyak perbezaan akan secara automatik diterjemahkan menjadi cerita geometri.
Ayat kedua ialah rangka rumusan bahagian ini: untuk c yang sama, dalam Teori Filamen Tenaga ia mesti dipecahkan kepada dua lapisan—had atas pada peringkat sains bahan dan pemalar bacaan metrologi.

II. Mula-mula kembalikan kelajuan cahaya daripada “pemalar misteri” kepada “had atas serah-terima”
Bahagian sebelumnya telah meletakkan asas Perambatan estafet: perambatan bukan “mengangkut”, tetapi serah-terima setempat. Sebaik sahaja kita menerima Perambatan estafet, had atas muncul dengan sendirinya: setiap serah-terima memerlukan tingkap masa minimum; sekuat mana pun kita mendesak, serah-terima tidak boleh berlaku serta-merta.
Oleh itu, dalam Teori Filamen Tenaga, kelajuan cahaya pada asasnya bukan “nombor yang dipakukan oleh alam semesta”, tetapi had atas serah-terima Laut tenaga di bawah sesuatu Keadaan laut. Ia serupa dengan “kelajuan bunyi” dalam sains bahan: kelajuan bunyi bukan pemalar kosmik, tetapi sifat medium; medium yang lebih keras, lebih ketat, dan lebih mudah menyerahkan gangguan menghasilkan kelajuan bunyi yang lebih tinggi; medium yang lebih lembut dan lebih likat menghasilkan kelajuan bunyi yang lebih rendah.
Kelajuan cahaya dalam Teori Filamen Tenaga mengikut logik yang sama—ia memetakan “keupayaan serah-terima had maksimum Laut tenaga”.

Untuk memakukan intuisi ini, kita boleh guna analogi yang lebih dekat dengan kehidupan seharian:

1. Larian estafet

• Kelajuan maksimum pasukan ditentukan oleh “kelajuan menyerahkan baton”.
• Tindakan menyerahkan baton mempunyai tingkap masa minimum.
• Had kelajuan pada jarak jauh bukan ditentukan oleh kehendak pelari, tetapi oleh keupayaan menyerahkan baton.

2. Ombak penonton

• Kelajuan ombak penonton ditentukan oleh masa tindak balas minimum “berdiri—duduk”.
• Ini bukan klausa peraturan; ini had keupayaan manusia sebagai “bahan”.

Oleh itu, dalam buku ini, konsep Had atas sebenar bermaksud: pada sesuatu Keadaan laut, Laut tenaga mampu menyerah-terimakan corak dengan Irama sepantas mana.

III. Mengapa kita mesti membezakan dua jenis c: Had atas sebenar berbanding Pemalar terukur
Banyak salah baca berpunca daripada satu tabiat: menganggap “c yang diukur” sebagai “had dunia itu sendiri”. Dalam Teori Filamen Tenaga, kedua-duanya mesti dipisahkan:

1. Had atas sebenar (lapisan sains bahan)

• Ditentukur oleh Keadaan laut Laut tenaga; ia terlebih dahulu membaca Tegangan: semakin ketat Tegangan, semakin kemas serah-terima, semakin tinggi had; semakin longgar Tegangan, semakin rendah had.
• Ini tidak bercanggah dengan “bacaan masa menjadi perlahan”: laut yang ketat akan berdenyut perlahan (jam perlahan), tetapi menyerah-terima lebih pantas (had lebih tinggi).
• Ia menjawab: sepantas mana Laut tenaga boleh menyerah-terimakan perubahan.

2. Pemalar terukur (lapisan metrologi)

• Nilai yang dibaca menggunakan Pembaris dan jam.
• Ia menjawab: dalam satu set takrif Pembaris dan jam, cahaya menempuh berapa banyak “meter” dan mengambil berapa banyak “saat”.

Kedua-duanya boleh sama, atau boleh berbeza. Lebih halus lagi: walaupun Had atas sebenar berubah, Pemalar terukur masih boleh kelihatan “kekal”, kerana Pembaris dan jam itu sendiri mungkin berubah seiring.
Ini bukan helah retorik, tetapi hakikat paling mudah: jika kita mengukur panjang dengan pembaris getah, pengembangan dan pengecutan pembaris itu sendiri mempengaruhi bacaan; jika kita mengukur masa dengan jam bandul, Irama jam bandul boleh melayang mengikut graviti dan keadaan bahan.
Teori Filamen Tenaga menyatakannya dengan lebih terus: Pembaris dan jam ialah struktur fizikal, bukan takrif yang berdiri di luar dunia.

IV. Apakah masa: bukan sungai latar, tetapi “bacaan irama”
Jika vakum ialah Laut tenaga, dan zarah ialah struktur yang terkunci, maka “masa” mesti kembali kepada titik mula fizikal yang boleh dipijak: proses yang boleh diulang.
Semua jam—jam mekanikal, jam kuarza, jam atom—pada asasnya melakukan perkara yang sama: menghitung berapa kali satu proses stabil berulang. Maksudnya, masa bukan sesuatu yang “mengalir dahulu” lalu jam pergi membacanya; Irama jam diambil sebagai garis dasar, dan daripadanya “saat” ditakrifkan.

Masa ialah bacaan Irama.
Irama datang dari mana? Ia datang daripada cara getaran stabil yang dibenarkan oleh Laut tenaga—iaitu “spektrum Irama” dalam Keadaan laut. Semakin ketat lautnya, semakin sukar proses stabil mengekalkan keselarasan diri, lalu Irama menjadi semakin perlahan; semakin longgar lautnya, Irama menjadi semakin cepat.
Oleh itu, masa bukan latar yang terpisah daripada Keadaan laut; masa sendiri ialah salah satu bacaan Keadaan laut.

V. Dari mana datangnya pembaris: panjang ialah bacaan “skala struktur”, bukan sesuatu yang terukir sejak asal pada alam semesta
Ramai orang menganggap “meter” seolah-olah segmen panjang yang wujud secara semula jadi dalam alam semesta. Hakikatnya, “meter” datang daripada takrif, namun takrif mesti berlabuh pada proses fizik yang boleh diulang: jarak laluan optik, peralihan atom, jalur interferens, dan kekisi kristal pepejal.
Dalam bahasa Teori Filamen Tenaga, pembaris pada asasnya juga sejenis struktur: ia bergantung pada struktur zarah dan penentukuran Keadaan laut. Skala struktur boleh dipengaruhi secara tidak langsung oleh Keadaan laut dan cara penguncian.
Ini bukan mengatakan “semua pembaris hanyut sesuka hati”, tetapi satu peringatan: untuk memahami bacaan merentas zaman, kita mesti mengakui bahawa Pembaris dan jam ialah sebahagian daripada sistem struktur dalaman dunia, bukan “takrif tulen” yang berdiri di luar dunia.

Sangat berguna jika kita menghafal “Asal-usul bersama pembaris dan jam” dalam satu ayat:
Asal-usul bersama pembaris dan jam: kedua-duanya datang daripada struktur, dan kedua-duanya ditentukur oleh Keadaan laut.

VI. Mengapa Pemalar terukur boleh kelihatan stabil: asal yang sama dan perubahan seiring meniadakan perubahan
Kembali kepada satu fenomena penting: mengapa dalam eksperimen setempat, c kelihatan sangat stabil? Teori Filamen Tenaga memberikan laluan penjelasan yang sangat semula jadi:

• Proses mengukur c semestinya menggunakan Pembaris dan jam.
• Pembaris dan jam ialah struktur; struktur dibina daripada zarah; struktur zarah ditentukur oleh Keadaan laut.
• Jika Keadaan laut berubah perlahan, Had atas sebenar mungkin berubah, tetapi skala Pembaris dan jam juga mungkin berubah seiring kerana asal yang sama.
• Hasilnya, dalam pengukuran setempat, banyak perubahan terlipat dan saling membatalkan; c yang diukur boleh kekal stabil.

Logik ini, dalam bentuk naratif lisan, boleh dipadatkan menjadi satu ayat “jenis amaran”:
Kita menggunakan Pembaris dan jam yang dibina daripada laut yang sama untuk mengukur had laut yang sama; pemalar yang terukur mungkin sekadar “ketakberubahan selepas perubahan seiring daripada asal yang sama”.

Ini juga menerangkan mengapa bacaan merentas zaman lebih kritikal: apabila kita memakai Pembaris dan jam hari ini untuk membaca isyarat yang dipancarkan sangat lama dahulu, kita sebenarnya meletakkan dua Keadaan laut daripada era berbeza pada skala yang sama—dan ketika itulah “perbezaan” mula kelihatan jelas.

VII. Teras bacaan merentas zaman: Perbezaan irama titik hujung muncul sebelum “regangan ruang”
Mulai bahagian ini, keutamaan Teori Filamen Tenaga dalam membaca bacaan kosmologi ialah: lihat dahulu perbezaan Irama, kemudian barulah geometri.
Apabila cahaya daripada objek cakerawala jauh tiba di sini, yang kita bandingkan ialah:

• Irama intrinsik di hujung sumber pada waktu itu (ditentukur oleh Tegangan garis dasar pada waktu itu).
• Irama intrinsik setempat pada masa kini (ditentukur oleh Tegangan garis dasar pada masa kini).

Jika alam semesta berada dalam Evolusi kelonggaran, maka garis dasar Irama di hujung sumber dan di tempat pemerhati sememangnya berbeza secara semula jadi. Hanya perkara ini pun sudah cukup untuk menghasilkan perbezaan sistematik pada bacaan garis spektrum, tanpa perlu terlebih dahulu mengandaikan bahawa “ruang itu sendiri diregangkan”.
Oleh itu, apabila buku ini membincangkan Anjakan merah kemudian, ia akan mengambil Perbezaan irama titik hujung sebagai mekanisme “warna dasar”, dan seterusnya menguraikannya kepada kerangka rujukan yang boleh dipetik: Anjakan merah potensi tegangan (TPR) serta Anjakan merah evolusi laluan (PER).

VIII. Mengapa “dinding, liang, koridor” membuat kelajuan cahaya dan masa lebih ketara: zon kritikal membesarkan perbezaan skala
Seksyen 1.9 membincangkan Sains bahan sempadan: Dinding tegangan, Liang dan Koridor. Apabila kita sambungkannya kembali ke bahagian ini, satu inferens yang sangat semula jadi muncul:

• Berhampiran Dinding tegangan, kecerunan Tegangan sangat curam; spektrum Irama akan dilakar semula dengan lebih drastik.
• Liang yang membuka-menutup serta pengisian semula akan menaikkan Irama setempat dan hingar setempat.
• Koridor mengubah syarat laluan dan menulis semula kehilangan, sehingga perambatan dari luar kelihatan lebih “tepat”, “lurus” dan “pantas”, namun masih terikat oleh had atas serah-terima setempat.

Oleh itu, membincangkan perambatan dan bacaan masa di zon kritikal lebih mudah mendedahkan adanya “papan dasar sains bahan” berbanding zon yang lebih lembut, kerana zon kritikal membesarkan perbezaan Keadaan laut.

IX. Ringkasan bahagian ini: dua lapis c, satu pandangan tentang masa, satu pandangan tentang metrologi
Kesimpulan yang perlu dibawa dari bahagian ini boleh dipadatkan menjadi empat ayat:

• Had atas sebenar datang daripada Laut tenaga: kelajuan cahaya pada asasnya ialah had atas serah-terima.
• Pemalar terukur datang daripada Pembaris dan jam: c yang diukur ialah nombor yang dibaca oleh sistem metrologi.
• Masa ialah bacaan Irama: Irama yang stabil pada jam ialah titik mula fizikal masa.
• Asal-usul bersama pembaris dan jam: kedua-duanya terbina daripada struktur dan ditentukur oleh Keadaan laut, maka pengukuran setempat boleh menampakkan “ketakberubahan selepas perubahan seiring daripada asal yang sama”.

X. Apa yang akan dilakukan pada bahagian seterusnya
Seterusnya, Bab 1 memasuki gugus bahagian “paksi utama pemerhatian”: menegakkan secara rasmi kerangka seragam untuk bacaan merentas zaman, dan memperkenalkan definisi stabil bagi anjakan merah potensi tegangan serta anjakan merah evolusi laluan (termasuk singkatan yang digunakan kemudian dalam buku). Pada masa yang sama, ia menukar ayat “alam semesta tidak mengembang, sebaliknya berada dalam Evolusi kelonggaran” daripada ayat paku kepada rangka penerangan yang boleh diturunkan.